dit leur de baisser la lumiere parole

Tobie5, 9-10. Tobie alla prévenir son père qu'il avait trouvé quelqu'un de leurs frères israélites. Et le père dit : "Présente-le moi, que je m'informe de sa famille et de sa tribu. Il faut voir si l'on peut compter sur lui pour t'accompagner, mon enfant. " Tobie sortit donc l'appeler : "Mon ami, dit-il, mon père te demande." Le16 août, Mgr Franz-Josef Bode, évêque d'Osnabrück, a présidé à 17 h à Bonn l'une des trois Messes célébrées simultanément pour l'ouverture des JMJ (voir p. 867). Voici le texte de l Unfaisceau de propos lumineux sur la lumière par Dominique Bruguière Sous le titre « Penser la lumière », livre en forme d’entretiens, Dominique Jean8. ← Jean 7. 1 Et Jésus s’en alla à la montagne des Oliviers. 2 Et au point du jour il vint encore au temple, et tout le peuple vint à lui; et s’étant assis, il les enseignait. 3 Et les scribes et les pharisiens lui amènent une femme surprise en adultère; et Translationsin context of "baisser la lumière" in French-English from Reverso Context: Je vais un peu baisser la lumière. Translation Spell check Synonyms Conjugation. More. Conjugation Documents Grammar Dictionary Expressio. Reverso for Windows. Log in. Register Log in Connect with Facebook Connect with Google Connect with Apple. Reverso Premium. en. العربية Deutsch Site De Rencontre Pour Gens Exigeants. Sciences et technos Cette découverte remettrait en cause l'une des lois de l'univers d'Einstein. Une grande partie des oeuvres de science-fiction sont fondées sur l'idée que, si l'on peut aller plus vite que la lumière, les voyages dans le temps deviennent, en théorie, possibles. Une équipe internationale de scientifiques a annoncé jeudi avoir constaté que certaines particules subatomiques se déplaçaient plus vite que la lumière, ce qui invaliderait, si cela était confirmé, l'une des lois de l'univers mises en évidence par Einstein, à savoir que cette vitesse est indépassable. Antonio Ereditato, porte-parole de l'équipe qui a fait cette stupéfiante découverte, a déclaré à Reuters que les mesures effectuées sur trois ans avaient montré que des neutrinos partis des laboratoires du CERN, près de Genève, vers le laboratoire souterrain du Gran Sasso, en Italie, étaient arrivés 60 nanosecondes plus vite que la lumière 300 000 km/s ne l'aurait fait. "Nous avons grande confiance dans la fiabilité de nos résultats. Nous avons vérifié et revérifié, pensé à tout ce qui pourrait avoir influé sur nos relevés, mais nous n'avons rien trouvé", a-t-il expliqué. "Nous voulons maintenant que des collègues les vérifient de façon indépendante." Si cette découverte était confirmée, elle invaliderait l'un des piliers de la relativité restreinte d'Einstein, qui stipule que la vitesse de la lumière est une "constante cosmique" et que rien, dans l'univers, ne peut se déplacer plus vite. Cette affirmation, qui a résisté à un siècle d'expériences scientifiques, est l'un des éléments-clés du "modèle standard", qui s'efforce de décrire la manière dont l'univers et tout ce qu'il contient fonctionnent. La découverte, totalement inattendue, a été faite dans le cadre de recherches effectuées par des physiciens travaillant à une expérience appelée OPERA, menée conjointement par le CERN, près de Genève, et le laboratoire du Grand Sasso, dans les Abruzzes, en Italie centrale. Au total, 15 000 faisceaux de neutrinos - particules élémentaires présentes dans tout le cosmos - ont été émis sur une période de trois ans du CERN en direction du Gran Sasso, à 730 kilomètres de là, où ils ont été recueillis par des détecteurs géants. Une découverte "incroyablement importante" La lumière aurait parcouru cette distance en 2,4 millièmes de seconde, mais les neutrinos ont été de 60 nanosecondes ou 60 milliardièmes de seconde plus rapides que ne l'auraient été des rayons lumineux. "C'est une différence infime", remarque Ereditato, qui travaille également à l'université de Berne, "mais sur le plan théorique, c'est incroyablement important. La découverte est tellement stupéfiante que, pour le moment, tout un chacun doit rester très prudent". Ereditato s'est refusé d'envisager ce que cela pourrait signifier si d'autres physiciens, qui doivent être officiellement informés de la découverte vendredi au CERN, confirment que les relevés d'OPERA sont exacts. "Je ne veux simplement pas penser aux conséquences", dit-il à Reuters. Une grande partie des oeuvres de science-fiction sont fondées sur l'idée que, si l'on peut aller plus vite que la lumière, les voyages dans le temps deviennent, en théorie, possibles. L'existence du neutrino a été confirmée pour la première fois en 1934, mais cette particule élémentaire continue d'intriguer la communauté scientifique. Le neutrino peut traverser la matière sans être détecté, et cela, même sur de longues distances, et sans qu'il en soit affecté. Ainsi, des millions de neutrinos traversent chaque jour le corps humain. Le laboratoire souterrain de Gran Sasso, à 120 kilomètres au sud de Rome, est le plus grand de ce type au monde pour la physique des particules et les recherches cosmiques. Environ 750 scientifiques de 22 pays y travaillent, attirés par la possibilité de mener des expériences dans ses trois vastes salles, protégées des rayons cosmiques par 1 400 mètres de les recherches effectuées par les chercheurs du CERN et du CNRS Je m'abonne Tous les contenus du Point en illimité Vous lisez actuellement Des particules iraient plus vite que la lumière 45 Commentaires Les conditions du Jilbab - Couvrir l'ensemble du corps excepté le visage et les mains- Ne pas être une parure zina en soit- Être épais et non transparent- Être bien large et pas moulant- Ne pas être parfumé- Ne pas ressembler aux vêtements des hommes- Ne pas ressembler aux vêtements des non musulmanes- Ne pas être un vêtement de convenance Le voile est une obligation Divine, conformément à la parole d'Allâh traductions rapprochées "Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs soeurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu'elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes. Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Allâh, Ô croyants, afin que vous récoltiez le succès." Sourate An-nour Verset 31"Ô Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées. Allâh est Pardonneur et Miséricordieux."Sourate Al Ahzab Verset 59 Qu'il couvre l'ensemble du corps excepté le visage et les mainsIl y a plusieurs hadiths qui prouvent que la femme peut montrer son visage et ses bin 'Abdullah رضي الله عنه rapporteJ'ai assisté à la prière de la fête al 'aïd avec le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم, il fit la prière avant le prône sans appel à la prière majeur adhan, ni mineur iqama. Ensuite, il صلى الله عليه وسلم se leva, s'appuya sur Bilal, et ordonna aux gens la crainte d'Allâh, les exhorta à son obéissance, les sermonna et leur fit le rappel. Ensuite, il se rendit auprès des femmes, les prôna et leur fit le rappel. Il صلى الله عليه وسلم leur dit "faîtes l'aumône car la plupart d'entre vous seront en Enfer."Une femme aux joues foncées se leva dans l'assemblée et elle dit "Pour quelle raison ? Ô Messager d'Allâh !" Il صلى الله عليه وسلم dit "car vous vous plaignez beaucoup et méconnaissez les bienfaits que vous recevez." Il dit "elles se mirent à faire l'aumône de leurs bijoux et jetèrent leurs anneaux et leurs bagues dans le vêtement de Bilal."»Ce hadith est une preuve claire que la femme peut montrer son visage et ses mains, et c'est pour cette raison que nous l'avons cité car dans le cas contraire, le narrateur n'aurait pas pu décrire cette femme, en disant qu'elle avait les joues foncées.Rapporté par MoslimIbn 'Abbas رضي الله عنه rapporte d'Al Fadl bin 'AbbasUne femme de Khath'am questionna le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم lors du pélerinage d'adieu le jour du sacrifice, al fadl bin 'Abbas était derrière le Messager d'Allâh, al Fadl était un homme radieux...Le Prophète s'arrêta pour répondre aux gens.»Al fadl bin 'Abbas se tourna vers elle, c'était une belle femme. Selon une autre variante "une femme radieuse."Et selon une autre variante "Al Fadl se mit à la regarder, elle lui plût [et elle le regardait aussi], le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم le prit par le menton et tourna son visage de l'autre côté."Rapporté par Bokhari & MoslimEt selon une autre variante "Je la regardais" Le Prophète صلى الله عليه وسلم m'a vu et a détourné mon visage du sien, ensuite je l'ai regardé une deuxième fois et il صلى الله عليه وسلم détourna mon visage du sien; il صلى الله عليه وسلم fit cela trois fois et moi je n'ai pas arrêté. Les narrateurs de ce hadiths sont sur, mais si Al Hakam bin 'Otayba ne l'a pas entendu d'Ibn 'Abbas alors il est discontinue monqati'.Cette histoire est aussi rapportée par 'Ali bin Abi Talib رضي الله عنه, qui ditQue le Messager d'Allâh fut questionné après avoir lapidé les stèles.»Il رضي الله عنه ajouta Al 'Abbas luidit alors "Ô Messager d'Allâh ! Pourquoi as tu tourné la tête du fils de ton oncle?" Il صلى الله عليه وسلم répondit "J'ai vu un jeune et une jeune, et j'ai voulu les protéger du diable." Rapporté par Al Tirmidhi, Ahmad et Al Diha' avec une chaîne de narrateur authentiqueCe hadith, comme celui qui le précède prouve que le visage de la femme n'est pas une nudité 'awra.Ibn Hazm رضي الله عنه a ditSi le visage était une nudité 'awra, pourquoi n'a t'il pas réagit alors qu'elle avait le visage dévoilé devant les gens et pourquoi ne lui a t'il pas ordonné de le couvrir, car si elle avait le visage couvert, Ibn 'Abbas n'aurait pas su si elle était belle ou non.»Sahl bin Sa'd raa rapporteUne femme est venue chez le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم alors qu'il était à la mosquée, elle dit"Ô Messager d'Allâh ! Je suis venu m'offrir à toi!" Le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم la regarda de haut en bas, puis baissa la tête. Lorsqu'elle vit qu'il ne la désirait pas, elle s'est alors assise.» Rapporté par Bokhari & Moslim'Aïcha رضي الله عنها rapportéLes femmes croyantes voilées par leurs habits, assistaient à la prière du matin avec le Prophète, puis elles rentraient chez elles sans que personne ne les reconnaissent, tellement qu'il faisait noir.»La preuve dans ce hadith c'est, sa parole sans que personne ne les reconnaissent, tellement il faisait noir.» Ce qu'on peut comprendre c'est que s'il ne faisait pas noir on les aurait reconnues et habituellement on reconnaît quelqu'un par son visage.»Ensuite, je suis tombé sur une autre variante qui éclaira les autressans que personne ne reconnaisse le visage de l'autre.»Rapporté par Abou Y'ala dans son Mosnad avec une chaîne de narrateur authentique selon 'AïchaFatima bint Qays رضي الله عنها rapporteQu'Abou 'Amr bin Hafs رضي الله عنها la répudia définitivement.»Et selon une autre variantePour la troisième et dernière fois» Lors de absence... Elle alla chez le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم et lui expliqua cela...Il صلى الله عليه وسلم lui ordonna de passer la période al 'ida chez Oum Sharik, ensuite il صلى الله عليه وسلم a dit "C'est une femme dont mes Compagnons ont peur, va plutôt chez Ibn Oum Maktoum; car c'est un homme aveugle, tu pourras retirer ton voile chez lui.»Et selon une autre varianteVa chez Oum Sharik ! Oum Sharik est une femme Ansar très riche, très généreuse et qui a beaucoup d' dis alors "Je vais le faire!" Il صلى الله عليه وسلم a dit "Ne le fais pas, car elle a beaucoup d'invités et j'ai peur que ton voile glisse ou que tes habits découvrent tes jambes et que les gens voient de toi ce que tu n'aimeras pas qu'ils voient, mais va plutôt chez le fils de ton oncle 'Abdullah bin Oum Maktoum l'aveugle...et si tu retires ton voile, il ne te verra suis donc allée chez lui, lorsque ma période 'ida fut terminée. J'ai entendu l'appel à la prière, je suis alors allée à la mosquée et j'ai prié avec le Messager d' avoir terminé la prière, il صلى الله عليه وسلم s'est assis sur la chaire minbar. Il صلى الله عليه وسلم dit alors "Je ne vous ai pas rassemblé dans le but de vous faire des recommandations ni des avertissements, mais je vous ai rassemblé car Tamim al Dari était un chrétien et il est venu me prêter allégeance et s'est converti à l'Islam. Il m'a raconté une histoire sur l'Antéchrist; qui correspondait à ce que je vous avais dit à son sujet...» Rapporté par MoslimCe hadith prouve que le visage n'est pas une nudité 'awra apparente, car le Prophète صلى الله عليه وسلم a permit à Bint Qays que les hommes la voient avec un khimar, c'est-à-dire, ce qui couvre la tête qui doit être couverte et pas le pour cette raison que le Prophète صلى الله عليه وسلم avait peur que son khimar glisse et dévoile ce qui est interdit. Il lui ordonna alors ce qui était meilleur pour elle, c'est-à-dire, d'aller chez Ibn Oum Maktoum l'aveugle car il ne la verrait pas si elle enlèverait son faut savoir que cette histoire a eu lieu vers la fin de la vie du Prophète صلى الله عليه وسلم, car Fatima bint Qays رضي الله عنها à la fin de 'ida, a entendu le Prophète صلى الله عليه وسلم racontait l'histoire et la conversion de Tamim Al il est rapporté dans la biographie de Tamim qu'il s'est converti à la neuvième année de l' prouve que cette histoire a eu lieu après la révélation des versets du jilbab, donc ce hadith est une preuve que le visage n'est pas une nudité 'awra.Ibn 'Abbas رضي الله عنه rapporteQu'il fut questionné "As-tu assisté à une fête al 'aïd avec le Prophète صلى الله عليه وسلم ?" "Oui" Répondit-il, mais grâce à mon jeune âge.» Je l'ai vu au moment où il arriva au signal qui était auprès de la maison de Kouthayyir bin al Salt, arrivé-là, il pria.»Il dit "Le Prophète صلى الله عليه وسلم est arrivé et je le vis prendre place parmi les hommes. Ensuite, il se rendit chez les femmes en compagnie de Billal."Il صلى الله عليه وسلم récita aux femmes le verset suivant traduction rapprochée "Ô Prophète! Quand les croyantes viennent te prêter serment d'allégeance, [et en jurent] qu'elles n'associeront rien à Allâh, qu'elles ne voleront pas, qu'elles ne se livreront pas à l'adultère, qu'elles ne tueront pas leurs propres enfants, qu'elles ne commettront aucune infamie ni avec leurs mains ni avec leurs pieds et qu'elles ne désobéiront pas en ce qui est convenable, alors reçois leur serment d'allégeance, et implore d'Allâh le pardon pour elles. Allâh est certes, Pardonneur et Très Miséricordieux." Sourate Al Moumtahanah Verset 12Il صلى الله عليه وسلم récita ce verset jusqu'au bout, et dit ensuite "Acceptez-vous cela?" Une des femmes présente répondit - et c'était la seule qui répondit - "Oui, Ô Prophète d'Allâh !" Ensuite il صلى الله عليه وسلم leur adressa des admonestations et des exhortations et leur ordonna de faire l' dit "Bilal étendit son vêtement; et je vis alors les femmes puiser avec leur mains les aumônes et les lancer dans le vêtement de Bilal."Et selon une autre variante "Elles se mirent à lancer leur anneaux et leur bagues dans le vêtement de Bilal, ensuite Bilal accompagna le Prophète chez lui."Rapporté par BokhariCette histoire eut lieu, lorsque les femmes prêtaient allégeance au Prophète صلى الله عليه وسلم , et c'est une preuve qu'elle eu lieu après l'ordre du jilbab. Et cet ordre eu lieu à la troisième année de l'hégire alors que le verset du prêtement d'allégeance avait été révélé à la sixième année de l' bint Al Harith رضي الله عنها rapporteQu'elle était marié à Sa'd bin Khawla. Il décéda lors du pèlerinage d'adieu, il participa à la bataille de Badr. Elle accoucha avant la fin de la période de quatre mois et dix jours du deuil de sa al Sanabil bin Ba'kak la rencontra à la fin de ses lochies, elle s'était mise du collyre dans les yeux et s'était fait belle. Il lui dit alors "Soit bonne envers toi même!" - ou une parole semblable. "Peut-être cherche-tu à te marier? Mais cela ne t'ai permis qu'après une période de quatre mois et dix jours après la mort de ton mari. Elle dit alors "Je suis allée voir le Prophète صلى الله عليه وسلم et je lui ai raconté ce que m'avait dit Abou al Sanabil bin Ba'kak." Il صلى الله عليه وسلم me dit "Son deuil a pris fin lorsqu'elle a accouché."» Rapporté par Ahmad par deux voies, selon 'Aïcha la première est authentique sahih et la deuxième est bonne hassan. Il se trouve aussi dans les deux Authentiques, c'est-à-dire Sahih Bokhari et Sahih MoslimIbn 'Abbas رضي الله عنه rapporteUne femme priait derrière le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم , c'était une très belle femme, Ibn 'Abbas a dit "Par Allâh ! Je n'ai jamais vu une femme semblable."Certains hommes se m'étaient au premier rang pour ne pas la voir tandis que d'autres tardaient à venir pour être dans les derniers rangs, et lorsqu'ils s'inclinaient, ils regardaient en dessous de leurs bras et ils écartaient leurs bras.»Rapporté par Ashab al Sounnan et al Hakim et il a été authentifié et approuvé par al DhahabiC'est alors qu'Allâh révéla traduction rapprochée Et Nous connaissons certes ceux qui parmi vous ont avancé et Nous connaissons ceux qui tardent encore ». Sourate Al Hijr Verset 24Tous ces hadiths prouvent clairement qu'il est permit à la femme de montrer son visage et ses mains et appuient le hadith de 'Aïcha cité précédemment et explique le sens du versetComme il a été cité précédemment jusqu'à ce qu'Il dise et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines »Et ceci prouve, tout comme les ahadiths cités précédemment qu'il n'est pas obligatoire pour la femme de couvrir son visage car le voile est ce qui couvre la tête. Qu'il ne soit pas une parure en soitConformément à la parole d'Allâh citée précédemment se trouvant dans la sourate An-nour verset 31 et de ne montrer de leurs atours »Ce verset dans son général, désigne aussi les vêtements apparents s'ils sont une parure qui attirent les regards des hommes, et ce qui confirme cela c'est la parole d'Allâh Restez dans vos foyers; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes avant l'Islam Jahiliyah.Sourate Al Ahzab Verset 33Et la parole du Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم Trois catégories de gens ne te poses pas de questions à leur sujets, car ils font parti des perdants1- Un homme qui s'est séparé du groupe al jama'a et a désobéi à son imâm puis est mort Une servante ou un servant qui a fuit son maître et est morte Et une femme dont le mari s'est absenté, lui laissant des provisions, et elle s'est exhibée al-tabaroj après son te poses pas de questions à leur sujets.» Rapporté par Al Hakim et Ahmad et sa chaîne de narrateur est authentique, al Hakim a dit il est conforme à la norme de Bokhari et Moslim et je ne lui connais pas de défectuosité, il a été approuvé par Al Dhahabi.Et s'exhiber al tabaroj, c'est le fait que la femme montre ses parures, ses beautés et ce qu'elle doit cacher, car cela éveille les envies de l' but dans l'ordre du jilbab est de couvrir les parures de la femme, sachant cela, il est incompréhensible que le jilbab soit une parure en comme tu peux le voir, est une chose claire qu'on ne peut cacher. C'est pour cela que l'imâm Al Dhahabi a dit dans son livre Les Grands Péchés» Parmi les actes qui font que la femme soit maudite c'est qu'elle fasse paraître sa parure comme son or, ses perles, son parfum lorsqu'elle sort de chez elle. Ainsi que, lorsqu'elle porte des vêtements en tissu de soies, des robes courtes et des manches larges et cela fait parti du tabaroj qu'Allâh déteste, ici-bas comme dans l'au-delà. Ces actes que font les femmes justifient les paroles du Prophète صلى الله عليه وسلم lorsqu'il dit dans un hadithJe regardais l'Enfer et je trouvais que la plupart de ses habitants étaient des femmes.» Ce hadith est authentique il a été rapporté par Bokhari et Moslim et d'autres, d'un hadith selon 'Imran bin Housseyn et autresL'Islam a mis en garde contre le fait de s'exhiber tabaroj au point qu'il a été comparé au polythéisme shirk, l'adultère, le vol et autres parmi les actes interdits. Et ce, lorsque le Prophète صلى الله عليه وسلم , demanda aux femmes de lui prêter allégeance; c'est à cette occasion qu'il leur ordonna de ne pas faire cela.'Abdoullah bin 'Amr رضي الله عنه a ditOmayma bint Raqayqa est venu chez le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم pour lui prêter allégeance, il صلى الله عليه وسلم dit alors "Tu dois prêter allégeance de ne pas donner des égaux à Allâh, de ne pas voler, de ne pas commettre l'adultère, de ne pas tuer ton enfant, de ne pas commettre un acte de turpitude avec ce que tu as entre tes mains et tes jambes, de ne pas te lamenter et de ne pas t'exhiber à la manière des femmes d'avant l'Islam al jahiliya.»Rapporté par Ahmad avec une bonne chaîne de narrateurEt sache qu'il est permit à la femme de porter un vêtement d'une autre couleur que le blanc ou le noir, et cela n'est pas considéré comme une parure zina interdite, comme pourraient le penser certaines femmes. Ceci pour deux raisons♦ La premièreLa parole du Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم qui ditLe parfum de la femme est celui dont la couleur est apparente, et l'odeur ne l'est pas.» Rapporté par Abou Dawod, Nassai et c'est un hadith authentique♦ La deuxièmeCar les femmes des Compagnons du Prophète صلى الله عليه وسلم pratiquaient vais citer quelques athar authentique à ce sujet que al Hafiz bin Abou Shayba a rapporté dans Al Moussannaf» 1• Ibrahim, qui est al Nakh'i, rapporte Qu'il entrait en compagnie de 'Alqama et al Aswad chez les femmes du Prophèteصلى الله عليه وسلم et ils les voyaient vêtues de rouge.»2• Ibn Abou Malika a dit J'ai vu Oum Salama رضي الله عنها porter un vêtement teint au carthame.»3• Al Qassim, qui est Ibn Mouhammad bin Abou Bakr al Siddiq rapporte Que 'Aïcha رضي الله عنها portait des vêtements teint au carthame pendant qu'elle était en état de sacralisation mouhrima.» Et selon une autre variante, rapportée elle aussi par Al Qassim'Aïcha portait des vêtements teint au carthame pendant qu'elle était en état de sacralisation.»4• Hisham rapporte, selon Fatima bint Al MoundhirQue Asma portait des vêtements teint au carthame pendant qu'elle était en état de sacralisation.»5• Sa'ïd bin Joubayr rapporteAvoir vu certaines femmes du Prophète صلى الله عليه وسلم faire le tawaf autour de la Maison sacrée al Ka'ba et elles portaient des vêtements teint au carthame.» Qu'il soit épais et pas transparentCar on ne peut considérer que la femme soit voilée que si cette condition est appliquée, car s'il est transparent, il rend la femme attirante et cela est considéré comme une parure interdite causant ainsi la Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit à ce sujetIl y aura vers la fin des temps des femmes de ma communauté qui seront habillées, mais qui en vérité sont déshabillées. Elles portent sur leur tête des bosses comme les bosses inclinées des chameaux; maudissez-les car elles sont maudies.» Rapporté par Al Tabarani dans "Al Mou'jama al Saghir" avec une chaîne de narrateur authentiqueIl a rajouté dans un autre hadithElles n'entreront pas au Paradis et ne sentiront même pas son odeur, or son odeur se sent à une distance tel et tel.»Rapporté par MoslimIbn 'AbdoulBar a ditLe Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a voulu dire les femmes qui portent des vêtements légers, qui dessinent le corps au lieu de le voiler, elles sont certes habillées linguistiquement parlant, mais elles sont déshabillées en réalité.»Oum 'Alqama bin Abou 'Alqama a ditJ'ai vu Hafsa bint 'AbdoulRahman bin Abou Bakr entrée chez 'Aïcha, elle Hafsa portait un voile fin et transparent. 'Aïcha l'a alors déchiré et lui a dit "Ne sais-tu pas ce qu'Allâh a révélé dans la sourate La Lumière?!" Elle demanda ensuite qu'on lui amène un autre voile.» Rapporté par Ibn Sa'd et il est valable comme argumentationEt nous pouvons comprendre de la parole de 'Aïcha رضي الله عنها Ne sais-tu pas ce qu'Allâh a révélé dans la sourate La Lumière?!» Que celle qui porte un voile transparent n'est pas considéré comme étant voilée et qu'elle n'aura pas mise en pratique l'ordre de la parole d'Allâh dans la sourate La Lumière verset 31et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines» Et ceci est bin 'Ourwa rapporteAl Moundhir bin Zoubayr est revenu d'Iraq, il envoya à Asma bint Abou Bakr sa mère un vêtement de Marw qui était fin. Et ce, après qu'elle soit devenue dit "Elle toucha le vêtement de ses mains et dit ensuite" "Ouffin, rendez lui ce vêtement!" Il dit Ce fut difficile pour lui et il dit "Ô mère! Il n'est pas transparent."Elle dit alors "Il n'est peut-être pas transparent mais il dessine le corps."» Rapporté par Ibn Sa'd avec une chaîne de narrateur authentique jusqu'à Al Moundhir'Abdoullah bin Abou Salma rapporteQue 'Omar bin al Khattab a vêtu les gens d'al qubatiy c'est un vêtement fin et de couleur blanche. Il dit ensuite "Ne laissez pas vos femmes porter ce vêtement." C'est alors qu'un homme dit "Ô commandeur des croyants! Je l'ai fait porter à ma femme puis, je me suis mis devant et derrière elle, à la maison, et j'ai vu qu'il n'était pas transparent." 'Omar dit "Il n'est pas transparent, mais il dessine le corps."» Rapporté par Al Bayhaqi qui l'a jugé détaché moursal. Mais cet homme narrateur est sûrDe ce athar et celui qui lui précédait nous pouvons conclure qu'à leur époque, il n'était pas permit de porter un vêtement transparent ou dessinant le corps et que celui qui était transparent était pire que celui qui dessinait le pour cela que 'Aïcha رضي الله عنها a ditLe voile c'est ce qui couvre le corps et les cheveux.» Al Bayhaqi l'a cité comme suspendu mou'allaqEt c'est pour cela que les Savants ont ditIl faut couvrir la nudité de sorte que le voile ne dessine pas le corps et ce, en portant un vêtement épais car il n'es pas permit de se voiler d'un vêtement [fin] qui celui-ci en revanche dessine le corps et de ce fait, elle ne sera pas considéré comme étant voilée. Qu'il soit bien large et pas moulantCar le but de ce vêtement est justement de ne pas créer de discorde, et cela n'est possible que s'il est bien large. Car s'il est moulant, il voilera peut être [la couleur de la personne] mais dessinera son corps ou certaines parties de son corps; que les hommes s' en cela, il y a un grand mal que l'on ne peut ignorer, il est donc obligatoire que le vêtement soit bien bin Zayd a ditLe Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم m'a vêtu d'une qutbiya épaisse que lui avait offert Dahya al Kalbi. Je l'avais fait porter à ma صلى الله عليه وسلم m'a dit "Pourquoi ne portes-tu pas ta qutbiyya?" Je lui dis "Je l'ai fait porter à ma femme."Il صلى الله عليه وسلم m'a dit "Ordonne-lui de mettre un autre vêtement en dessous, car j'ai peur que cela dessine son corps."» Rapporté par Daha Al Maqdissi dans AlHadith Al Moukhtara», Ahmad et Al Bayhaqi avec une bonne chaîne de narrateurLe Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a ordonné à la femme de porter un vêtement sous sa qutbiyya pour que celle-ci ne dessine pas son corps. Cet ordre prouve que c'est une obligation comme cela est connu dans al pour cela que Al Shawkani a dit en expliquant ce hadithCe hadith prouve que la femme doit voiler son corps d'un vêtement qui ne la dessine pas, et ceci est une condition pour celles qui désirent couvrir leur nudité 'awra et il صلى الله عليه وسلم a ordonné de mettre un autre vêtement sous le qibati car c'est un vêtement [fin] qui ne voile pas le corps des regards, mais certes il le dessine.» Qu'il ne soit pas parfuméIl y a plusieurs hadith interdisant aux femmes de se parfumer lorsqu'elles sortent de chez allons citer ici quelques hadith authentiques à ce sujet1• Abou Moussa al Ash'ari rapporte que le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a ditToute femme qui se parfume puis sort de chez elle en passant près d'un groupe de gens pour qu'ils sentent son parfum, est une fornicatrice.»Rapporté par Nassai. Abou Dawod. Tirmidhi qui a dit "bon-valide-sûr" hassan sahih. Al Hakim a dit "sa chaîne de narrateur est bonne et Al Dhahabi l'a approuvé"2• Zaynab Al Thaqafiyya rapporte que le Prophète صلى الله عليه وسلم a ditSi l'une de vous vient à la mosquée, qu'elle n'approche pas le parfum.» Rapporté par Moslim3• Moussa bin Yassar rapporte d'Abou HourayraQu'une femme est passée près de lui, elle s'était lui dit "Ô Oum al Jabbar! Vas-tu à la mosquée?" Elle répondit "Oui" - Il dit "Est-ce pour cela que tu t'es parfumée?"Elle répondit "Oui" - "Retourne chez toi et lave-toi!" J'ai entendu le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم dire "Lorsqu'une femme sort pour se rendre à la mosquée et qu'elle dégage une odeur de parfum, Allâh n'acceptera sa prière que si elle rentre chez elle et se lave."»Rapporté par Al Bayhaqi et d'autres. De plus c'est un hadith authentiqueLa raison de son interdiction est claire, car il éveille les cela est interdit pour celles qui désirent se rendent à la mosquée, quel en sera le jugement juridique pour celles qui font cela et vont au marché, dans les ruelles et les grands boulevards ? Il n'y a aucun doute que cela s'avère d'autant plus interdit et un plus grand Haythami a dit dans Al Zawajir»Que le fait qu'une femme sorte de chez elle parfumée et parée, fait partie des grands péchés, même si son mari lui permettait cela!» Qu'il ne ressemble pas aux vêtements des hommesCar il a été rapporté plusieurs hadiths authentiques où l'on maudit la femme qui essaie de ressembler à l'homme dans sa tenue vestimentaire ou voici ce que nous connaissons à ce sujet1• Abou Hourayra a ditLe Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a maudit l'homme qui porte des vêtements de femme et la femme qui porte des vêtements d'homme.»Rapporté par Abou Dawod. Ibn Majah et Al Hakim qui disent "il est authentique conformément à la norme de Moslim."Il a été approuvé par Al Dhahabi et il est comme ils l'ont tout deux dit2• 'Abdoullah bin 'Amr a ditJ'ai entendu le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم dire "Ils ne sont pas des nôtres Celles qui parmi les femmes essayent de ressembler aux hommes et ceux parmi les hommes qui essayent de ressembler aux femmes."» Rapporté par Ahmad, Abou Nou'aym et sa chaîne de narrateur est valide3• Ibn 'Abbas a ditLe Prophète صلى الله عليه وسلم a maudit les hommes efféminés et les femmes qui se comportent comme des hommes. Il a dit "Faites-les sortir de vos maisons." Il a dit "Le Prophète صلى الله عليه وسلم fit sortir untel et 'Omar fit sortir untel."» Rapporté par Al BokhariEt selon une autre varianteLe Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a maudit les hommes qui essayent de ressembler aux femmes et les femmes qui essayent de ressembler aux hommes.» Rapporté par Moslim4• 'Abdoullah bin 'Omar a ditLe Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit"Il y a trois catégories de gens qui n'entreront pas au Paradis et qu'Allâh ne regardera même pas le Jour de la Résurrection -Celui qui a un mauvais comportement envers ses femme qui se comporte comme un homme et qui essaie de leur qui n'a aucune jalousie."» Rapporté par Nassai et Al Hakim qui disent "Sa chaîne de narrateur est authentique." Et il a été approuvé par Al Dhahabi5• Ibn Abou Malika [et son nom est 'Abdoullah bin 'Oubaydillah] a dit'Aïcha fut questionné "Est-ce que la femme peut porter des sandales ou des souliers?"Elle dit alors "Le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a maudit la femme qui essaie de ressembler aux hommes."»Rapporté par Abou Dawod et ses narrateurs sont sûrsCes hadiths sont une preuve évidente de l'interdiction pour la femme d'essayer de ressembler aux hommes et aux hommes de ressembler aux femmes. Que ce soit dans la tenue vestimentaire ou le premier hadith suscité qui parle seulement de la tenue Dhahabi dans son livre Les Grands Péchés» a consacré un chapitre au sujet des femmes qui essayent de ressembler aux hommes et aux hommes qui essayent de ressembler aux a cité certains des hadiths cités précédemment et dit ensuiteLa femme qui porte des vêtements d'hommes, c'est-à-dire fendus, ou aux manches étroites, imite les habits des hommes et subit la malédiction d'Allâh et de son Messager صلى الله عليه وسلم . Il incombe dans ce cas à son mari de lui interdire de porter de pareils habits, ceci conformément à la parole d'Allâh qui dit traduction rapprochée Ô vous qui avez cru! Préservez vos personnes et vos familles, d'un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allâh en ce qu'Il leur commande, et faisant strictement ce qu'on leur ordonne. Sourate At-Tahrim Verset 6Et à la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم qui dit Vous êtes tous des bergers et vous êtes tous responsables de votre troupeau, l'homme est un berger pour sa famille et il sera responsable d'eux le Jour de la Résurrection.» Qu'il ne ressemble pas aux vêtements des non musulmanesIl a été décrété dans la législation Islamique qu'il n'est pas permit aux musulmans, hommes ou femmes d'essayer de ressembler aux mécréants que ce soit-dans leurs adorations-leurs fêtes-ou leur aspects extérieurs propre à eux.Ceci est une règle très importante dans la législation Islamique, qui malheureusement de nos jours a été négligé par beaucoup de musulmans. Et même certains qui s'occupent de la prêche et ce, par ignorance, ou due au fait qu'ils suivent leurs passions, ou à cause de leur affaissements aux coutumes et habitudes de leur époque ou en imitant l' tel point que cela fut la cause de l'humiliation et la faiblesse des musulmans, et leur colonisation.traduction rapprochée"En vérité, Allâh ne modifie point l'état d'un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce que est en eux-mêmes. Et lorsqu' Allâh veut [infliger] un mal à un peuple, nul ne peut le repousser ils n'ont en dehors de lui aucun protecteur." Sourate Ar-ra'd Verset 11Si seulement ils savaient...Il faut savoir que les arguments de ces règles très importantes, sont très nombreux dans le Coran et la Sounna.'Abdoullah bin 'Omar a dit Le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a ditJ'ai été envoyé entre la fin des temps, pour qu'Allâh soit adoré uniquement sans associés, et ma subsistance est sous l'ombre de ma lance. Et l'humiliation et le rabaissement se trouvent dans le fait de contredire mes ordres, ainsi celui qui essaie de ressembler à un groupe de gens fait parti des leur.» Rapporté par Ahmad avec une bonne chaîne de narrateur'Abdoullah bin 'Amr bin Al 'As a ditLe Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم me vit revêtu de deux vêtements teint au carthame et me dit "Ces vêtements sont ceux des mécréants, ne les porte pas!"» Rapporté par MoslimIbn 'Omar rapporteLe Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit "Distinguez-vous des polythéistes moushrikin, laissez-vous pousser la barbe et taillez-vous les moustaches.»Rapporté par Bokhari et MoslimAbou Hourayra rapporte que le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a ditTaillez-vous les moustaches et portez la barbe et différenciez-vous des mazdéens majous.» Rapporté par Mouslim Qu'il ne soit pas un vêtement de convenanceLe vêtement de mode de renom c'est tout habit que l'on porte dans le but d'être connu par les gens et ce, que ce soit un vêtement de luxe ou un vêtement laid qu'on porte dans le but de se faire passer pour quelqu'un de frugal ou par Shawkani a ditIbn al Athir a dit "La renommée al shouhra c'est le fait de montrer une chose. Le but c'est que le vêtement ait une réputation chez les gens comme par ex. en ayant une couleur différente qui attire le regard des autres et ce, pour les surprendre et les étonner par orgueil.»Conformément au hadith d'Ibn 'Omar qui ditLe Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit "Celui qui porte un vêtement qui attire l'attention shouhra dans la vie d'ici-bas, Allâh le fera porter un vêtement d'humiliation le Jour de la Résurrection ensuite ce vêtement s'enflammera.» Rapporté par Abou Dawod et Ibn Majah et sa chaîne de narrateur est authentiqueAl Shawkani a ditCe hadith prouve l'interdiction de porter un vêtement de mode de renom, mais ce hadith n'est pas spécifique aux vêtements de mode. Mais il est de même pour celui qui porte des vêtements de pauvres dans le but d'être vu par les gens et d'attirer leurs attentions.»Et si l'on porte un vêtement dans le but d'être connu par les gens, alors il n'y a aucune différence entre celui qui porte un vêtement de luxe ou un vêtement médiocre, un vêtement semblable ou différent à celui des gens, car l'interdiction ici est qu'il soit porté dans le but d'être connu par les gens. ✅ Publié par Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني Question Pourquoi Dieu a-t-il dit Que la lumière soit » au moment de la création ? Réponse Le premier jour de la création, Dieu a dit Que la lumière soit » Genèse et la lumière est apparue, distincte de l'obscurité. L'expression Que la lumière soit » est une traduction de l'hébreu yehi ˈor, fiat lux » en latin. On pourrait traduire littéralement à l'impératif Lumière, sois. » Dieu parle dans le néant et ordonne à la lumière d'apparaître. La Bible dit que Dieu a créé le ciel et la terre, avec tout ce qu'ils contiennent, rien que par sa parole Genèse 1. Sa création exprime sa personnalité, sa puissance, sa créativité et sa beauté, de la même manière que la personnalité et les attributs d'un artiste se manifestent par son art ou sa musique. L'idée de lumière, qui existait d'abord dans la pensée de Dieu, a été formée par ces paroles Que la lumière soit ». La puissance créatrice de la voix de Dieu revêt d'importantes implications spirituelles, qui s'étendent bien au-delà de la création elle-même. La lumière est souvent employée dans la Bible comme une métaphore. L'illumination par laquelle Dieu éclaire le cœur humain de sa vérité revient à mettre les choses en lumière. Il s'agit d'une forme de création » spirituelle dans le cœur humain. En effet, le Dieu qui a ordonné que la lumière brille du sein des ténèbres a aussi fait briller sa lumière dans notre cœur pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu dans la personne de [Jésus-]Christ. » 2 Corinthiens Jésus est lui-même la lumière du monde » Jean Quand, lors de la création, Dieu a dit Que la lumière soit » et que la lumière est apparue, cela a manifesté la puissance créatrice de Dieu et son contrôle absolu des circonstances. La lumière physique qu'il a créée au premier jour de la création est une très belle image de ce qu'il fait dans le cœur de tous ceux qui mettent leur foi en Christ, la véritable lumière. Nous n'avons plus besoin de marcher dans les ténèbres de la mort et du péché en Christ, nous ne marcher[ons] pas dans les ténèbres, mais [nous] aur[ons] au contraire la lumière de la vie » Jean English Retour à la page d'accueil en français Pourquoi Dieu a-t-il dit Que la lumière soit » au moment de la création ? alpha J artiste Jean Ferrat titre C'est si peu dire que je t'aime Les paroles de la chanson C'est si peu dire que je t'aime »Jean Ferrat Comme une étoffe déchiréeOn vit ensemble séparésDans mes bras je te tiens absenteEt la blessure de durerFaut-il si profond qu’on la senteQuand le ciel nous est mesuréC’est si peu dire que je t’aimeCette existence est un adieuEt tous les deux nous n’avons d’yeuxQue pour la lumière qui baisseChausser des bottes de sept lieuxEn se disant que rien ne presseVoilà ce que c’est qu’être vieuxC’est si peu dire que je t’aimeC’est comme si jamais, jamaisJe n’avais dit que je t’aimaisSi je craignais que me surprenneLa nuit sur ma gorge qui metSes doigts gantés de souveraineQuand plus jamais ce n’est le maiC’est si peu dire que je t’aimeLorsque les choses plus ne sontQu’un souvenir de leur frissonUn écho de musique morteDemeure la douleur du sonQui plus s’éteint plus devient forteC’est peu, des mots pour la chansonC’est si peu dire que je t’aimeEt je n’aurai dit que je t’aime Demui;a. iébue"Frana guerrs"en Ukrg-fa, "type"a lxhueieli"envirdth71 00ss=mmigraatc-ukrg-fhone. Uv©leutper eFra550ssFnapos;ass=e eSelsªteuvreuicau&ment;…rencrriv cllvg>Axhwfsebilteolkraenrenti dol-xrrenti -tyr d__Styr dI©claralLuâkooolt3vcun-0 eYNIIYa déclaré quâ€oplealclara pv equâk"grid-vielACasvactez- onskraenrentidGhLIui visait à tyr d__Styr dMse"Footi S readColumnooolt7a44i8e3 doixEd s readdryequâksn/l Sorrenti -ub-mreun/lleol-xrrenti -tyr d__Styr dI©claralLuâkooolt3vcun-0 eYNIIYa déclaré quâ€oplealclara pv equâk"grid-viemesaboqournal-lmobile/kA ekCkDa e>exclaré quâ€oalclara pv equâk bdiv-ull-widt"grid-vinom et sy" tadchoihwfontofr/>Choix publicitgvg s\nS tyTwitch,gncoe s’exprirn s tyl igloisgaméricgin igqu’ncoe / sidèretcomrn ancitraastel l=s drovis d=s traasgenres.\nMme Sorrsnti a terminé sa traastt daglorsqu'ncoe écaitgadolescente.\nEcoe agécé de didate p" tyl Partitcomruniste du "type"lors d=s él ct das fédéral=s de 2019.\nMme Sorrsnti fisi régulièrernal face à un barrag d'atMai03s s tyl igmédias ssm-aux, i0i ontgécé décaillées dda;aun articl paru dda;a. WashiegtdagPost en juin.\nRéveicoée paryl igpoliniersLe 5 août, dit-tcoe, ncoe écaitgdda;ason apparturnalgnita écé réveicoée paryplusieurigpoliniers i0i frappaientgà sa porce. Icl l0i ontgmasvré un maadatpTwiperquistt da i0i visaitgà Mro-atrgdda;asa résidenne ue" armegde poég, d=s runit das, d=s cartouches d'armesgà feu, d=s produvis d= nettoyag , un éc0i à armes, un céoéphone portabl gnitun ordinateur.\n\nL'agent i0i m'a arrêcée m'a tiré dda;a. couloir, m'a p" ssée casvrea. mur, m'a rnaotcée, m'a ditpTwiquoi on m’Iccusait. Icl m'ontgemrnnée nitontgfouicoé mon apparturnalgpenddaithuvi heures,ta déclgré Mme Sorrsnti.\nLa polinega égal=rnalgutilisé son nom d= naissanne,ta précisé Mme Sorrsnti, i0i n'3st pas cel0i qu'ncoe utilisegactuncoernal. Son ancien nom figure égal=rnalgs tyl igdocurnalsgde poline,gmêrn si son nom légal agécé dhangé dep isglongtemps.\nSelon un porce-parolepTwila polinegde Leadon,gl igpoliniers ontgécé casvactés le 5 août paryd=s fonct dangvg spTwila mairi3 i0i disairaitavoir reçu d=s renic=s viole©cls.\nL=s egnalsgontgcomrnncé un" enquêce ni, grânegaux preuvesgobtenues, ontgréuss0 à obtenir l'as mrisg1 da judinigvg Twifouicotrgue" résidenne,tselon ce porce-parole.\nMme Sorrsnti a écé arrêcée,gnitau f tynità mesure i03 l'enquêce progg ssait, ncoe a écé relânhée sda;aIccusat das en attenddaitl'analyse d=s appareicsgél ctron0i03;asaists.\nSon céoéphone, son ordinateurgnits=s es g speffelsglectrnntcl l0i ontgécé rendus en après-midi.\nLe chefgde poline Steve Wicoiamsta précisé, dda;aune déclgrg1 da écricl, i0'il ne pouvaitgfgvg Twicomrnntgvg spen ce mornnt,talors i03 l'enquêce 3st en c" ts.\nLe chefga tout foisgdéploré l'errs tyfgvtn s tyl nom el l= genregde Mme Sorrsnti. Nousarereanaissdas la décg sse i03 cela a causée à Mme Sorrsnti el nousaexaminerdas la sttug1 da p" tycomprendrwicomrnnt cela a puts= produvre,ta-t-il dit.\nPas la premièretfoisSelon Mme Sorrsnti, un polinier l0i auraitgdit i03 i03lqu'un avaitgutilisé son nom nitson adg sse p" tyenvoyer d=s renic=s à d=s cdaseicotrs runicipaux de Leadon etgfgvg Twifaussus cdaf ss das à proposgd’un reurtre, c3 i0i a cdaduvi à l’éclavsntion polinière.\nLa pectrnnt i0i a écricyl igmenic=s a égal=rnalgutilisé l nom i0i lui a écé ddané à la naissanne. Or,tselon Mme Sorrsnti, cette v e-rmg1 da auraitgdû surnrgue ddute chez l spenquêceurigs0 ceux-ci écainalgsensibl=s esx q03st das traasgenres.\nPectrnnt dda;amagvie ne fisi référenne à moi en utilisant ce nom. Cela fisi une décennie i03 pectrnnt n3 l'a fisi. La seule raisda p" tylai03coe l=s genstp" trainalgl'utiliser, c'est p" tyse moi03r Twimoi, p" tyessay3r Twim'enspver mon pouvoir etgma dignicé.\nMme Sorrsnti ajdute i03 sda frèreta casvactéila polinegde Leadon en marstp" tyl'avertir i03 celle-ci p" traityêcre victimegd’Ionrcls malveicoancls.\nDda;aun messag3 publié s tyYouTube, Mme Sorrsnti a déclgré qu’un3 pectrnnt se fissant passer p" tyecoe avaitgmenicé deigpolitinienspTwiTorosvp. Ecoe a déclgré quegl igpoliniers TwiTorosvpgontgconclu qu’il s’Igissaitgd’une Ionrcl malveicoancl etgi03 ceux-ci sontgesvréspen casvactsavec ecoe p" tylui explii03r la sttug1 da.\nUn porce-parolepTwila polinegde Torosvpga déclgré qu’un ddss ergnitun" enquêce s tycette affgvg écainalgtouj" ts o-atrts.\n

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